Các nhà nghiên cứu âm nhạc Việt Nam đã phản ứng nóng nảy với tuyên bố của Trung Quốc gần đây rằng Dan bau (đàn bầu đàn tam thập lục) là một nhạc cụ truyền thống Trung Quốc và không Việt. 
 
Báo Thể thao và Văn hóa Thông tấn xã Việt Nam đã công bố những đoạn trích từ tác phẩm của chuyên gia âm nhạc Giáo sư - Tiến sĩ Trần Quang Hải về nguồn gốc Dan bau. Sau đây là nội dung của bài viết.  
 
 
Giáo sư Tiến sĩ Trần Quang Hải (Ảnh: thethaovanhoa.vn)
 
 
Dan bau đã được đề cập trong nhiều tài liệu lịch sử, như An Nam Chí Lược (Lịch sử Tóm tắt của An Nam), Đại Việt Sử Ký Toàn Thư (Toàn bộ Biên niên sử của Đại Việt) và Đại Nam Thực Lục (The True Ghi Lịch sử Việt Nam) Việt Nam và Trung Quốc Tân Đường thư và Old Sách Tang.  
 
Theo những tài liệu, Dan bau đã được tạo ra ở đồng bằng bắc Bộ của Việt Nam nơi người dân đa số là người dân tộc Kinh. Người Kinh sau đó đem các dụng cụ để Quảng Tây, Trung Quốc.  
 
Hoàng Yến, người đã viết bài báo "La Musique à Huế: đàn nguyệt et Dan Tranh" (âm nhạc Huế: sáo trăng và gảy đàn tam thập lục) được đăng trên Bulletin des Amis du vieux Huế (Bulletin của những người bạn của Cố đô Huế) vào năm 1919, cho biết ca sĩ Xâm ở phía bắc giới thiệu Dan bau Huế ở miền trung năm 1892 (Xâm hát ban đầu được thực hiện các bài hát dân gian cổ xưa của người ăn xin mù). Họ chơi các nhạc cụ để đi cùng với ca hát của mình để quan lại và hoàng gia người yêu âm thanh rõ ràng và u buồn của nó.
 
Từ cuối thế kỷ 19 và những năm đầu thế kỷ 20, vua Thành Thái, một vị vua yêu nước khi Việt Nam là thuộc địa của Pháp, là một tín đồ của đàn bầu, giúp các đàn tam thập lục thay Dan tam (cụ ba dây) trong năm nhạc cụ sau đó đầu. Bốn khác là Dan tranh (gảy đàn tam thập lục), Dan nguyet (trăng sáo), Dan ty ba (gảy chuỗi nhạc cụ) và Dan nhi (cúi đầu chuỗi nhạc cụ).  
 
Dan bau ra mắt vào Tai Tu âm nhạc vào năm 1930 khi người di cư từ khu vực miền Trung di chuyển về phía nam cho các vùng đất mới (tài tử âm nhạc là nguyên mẫu cho Vong co - giai điệu truyền thống - và cải lương - cải cách opera -. ở miền nam Việt nam là một phần của âm nhạc truyền thống của khu vực đó bắt đầu khoảng 100 năm trước đây). Tại thời điểm đó, Dan bau có một cái tên mới, "dan doc huyen" (một dây đàn tam thập lục).  
 
Cuối Giáo sư Trần Văn Khê đã viết mô tả về "dan doc huyen" trong luận án của mình tại Paris vào năm 1958 và trong cuốn sách Việt Nam - Les Traditions Musicales (Việt Nam - nhạc truyền thống) được xuất bản bởi Buchet / Chastel năm 1967.  
 
tôi (tác giả Trần Quang Hải) đã viết về Dan doc huyen trong music cuốn sách của thế giới được xuất bản bởi JMFuzeau vào năm 1994.  
 
trong luận án tiến sĩ tại Paris- Sorbonne Đại học Paris 4, nhạc sĩ Quỳnh Hạnh, một thành viên của ban nhạc Hoa Sim thành lập tại Sài Gòn vào năm 1960, bao gồm việc sử dụng đàn bầu như một liệu pháp điều trị bệnh tâm thần.  
 
 
Một hiệu suất của Dan bau (Ảnh: baomoi.vn)
 
Trong những năm gần đây, Dan bau đã xuất hiện trên các sân khấu ở Trung Quốc. Một bài báo được công bố trên trang web của Trung Quốc hàng ngày về một lễ hội truyền thống của Trung Quốc, với một bức ảnh của Tân Hoa Xã chú thích "hàng trăm dân tộc Kinh chơi một dây đàn tranh với nhau". Bài báo cho biết người dân tộc thiểu số người Kinh di cư từ Việt Nam sang Trung Quốc khoảng 500 năm trước đây, và bây giờ nhóm có dân số khoảng 22.000.  
 
Trung Quốc đã cử các nhạc sĩ Việt Nam để học đàn tam thập lục và mời các chuyên gia viết về các nhạc cụ, mà là rất phổ biến giữa người Kinh ở trong nước. Trong số các chuyên gia đã có Sun Jin người đã làm một luận án tiến sĩ Dan Bau tại Học viện Âm nhạc Việt Nam.  
 
Nhạc sĩ Đỗ Lộc cho biết một đoàn nghệ thuật Việt đã đến Bắc Kinh để thực hiện trong năm 1967, với Đức Nhuận chơi đàn bầu.  
 
Hiệu suất Nhuận mê hoặc khán giả, và một nghệ sĩ Trung Quốc yêu cầu theo các đoàn kịch trong tour Bắc Kinh của họ để tìm hiểu về đàn tam thập lục, ông nói thêm.  
 
Theo Dan bau nghệ sĩ Nguyễn Tiến, ông đã có một chương trình nói chuyện và biểu diễn với các nhạc cụ tại học viện Quảng Tây, Trung Quốc, vào cuối năm 2013. học viện đã có một giảng viên dạy đàn bầu.  
 
các chuyên gia cho biết việc dạy đàn bầu ở Trung quốc chỉ bắt đầu gần 20 năm trước đây, trong khi các nhạc cụ được xem trên khắp Việt Nam và giảng dạy tại ba học viện âm nhạc quốc gia tại Hà Nội, Huế và thành phố Hồ Chí Minh.  
 
Trung quốc tham gia vào "chiếm đoạt" của di sản văn hóa quốc gia khác "  
 
có một số loại nhạc cụ một dây của tất cả các nơi trên thế giới, bao gồm cả Trung Quốc Du Xian Tần, Ichigenkin của Nhật Bản, Gopi Yantra của Ấn Độ và Sadiou của Campuchia. Không ai trong số họ tạo ra tông màu hài hòa như Dan bau.  
 
Tuyên bố của Trung Quốc rằng Dan bau là nhạc cụ truyền thống của nó cũng tương tự như những động thái trước đó của nó để di sản của các nước khác như là của riêng của nó. Trong năm 2009, Trung Quốc đệ trình lên UNESCO đề nghị yêu cầu công nhận Khoomii (Mông Cổ overtone hát) như là một di sản văn hóa phi vật thể của Trung Quốc. Đề xuất này đã gặp sự phản đối mạnh mẽ từ Mông Cổ, trong đó nói rõ rằng ca hát có nguồn gốc ở vùng tây bắc Mông Cổ, không ở Nội Mông Cổ khi Trung Quốc tuyên bố. Năm 2010, UNESCO công nhận Khoomii là di sản văn hóa phi vật thể của Mông Cổ.  
 
Trung Quốc cũng đã có ý định đăng ký các bài hát dân gian "Arirang", coi Cộng hòa quốc ca không chính thức của Hàn Quốc, là di sản văn hóa phi vật riêng của mình, với lý do rằng bài hát đã được hát bởi người Hàn quốc ở trong nước. Hàn Quốc đã tổ chức một hội nghị về vấn đề tại Seoul, và trong năm 2014, UNESCO công nhận "Arirang" như là một phần của Hàn Quốc culture.- TTXVN

- Quý khách tham khảo thêm các chuyên mục khác của X HOME:

>>>Tủ giày thông minh X HOME

>>>Bàn ghế học sinh X HOME

>>>Giường ngủ X HOME

>>>Giường gấp thông minh X HOME