Kéo tại Heartstrings của bạn, một chuỗi tại một thời điểm

VietNamNet Bridge - Dan bau, được làm từ một quả bầu khô, một chuỗi kim loại, một cây gậy gỗ và ban âm thanh, là một phần của nền văn hóa và xã hội Việt Nam hàng trăm năm. Những âm thanh có hồn được cho là giống với ngôn ngữ tiếng Việt, và gợi hình ảnh của ngôi nhà cho những người ở xa, Hồng Vân báo cáo.

Sớm bắt đầu: Để bảo tồn dan bau và âm nhạc của mình, các chuyên gia khuyến tài năng đào tạo ở một độ tuổi rất trẻ. - Ảnh: Trương Vi / VNS

Những âm thanh tuyệt vời của bau dan, đàn tranh đàn bầu bản địa của Việt Nam, đã mê hoặc người dân địa phương và người nước ngoài và là một phần quan trọng của di sản âm nhạc của đất nước.

• giá sơn
• màu sơn đẹp nhất
• sơn sắt
• Chon mau son tuong trong nha
• tư vấn sơn nhà
• sơn ngoài trời loại nào tốt nhất
• son ngoai that
• sơn tot nhat
• sơn tốt nhất trên thị trường
• son trong nha
• màu sơn nhà đẹp nhất 2014
• son ngoai that mau nao dep nhat

Một dây đàn tam thập lục đã được dài kết hợp với văn hóa và bản sắc Việt. Các công cụ hỗ trợ một lần người hát rong mù để kiếm sống và hộ tống binh sĩ tới chiến trường chiến tranh tàn phá. Bây giờ nó đi kèm với các nghệ sĩ trên sân khấu thế giới và sự quyến rũ của địa phương và khán giả quốc tế như nhau.

"Nhiều khán giả quốc tế sử dụng cụm từ" dan bau quốc gia "hoặc" quê hương dan bau của "khi họ nói về Việt Nam," Nghệ sĩ nhân dân Nguyễn Tiến cho biết tại một cuộc hội thảo về các công cụ thanh lịch tại Hà Nội vào tháng Mười.

zithers bầu

Hiện có hơn mười loại zithers đàn bầu trên toàn thế giới. zithers đơn chuỗi được tìm thấy chủ yếu ở châu Á, châu Phi và Nam Âu. Ví dụ như đàn bầu (Việt Nam), ichigenkin (Nhật Bản), ektar (Ấn Độ), tushuenkin (Trung Quốc), orutu (Kenya và Uganda) và gusle (Serbia, Croatia và Montenegro), theo NSƯT Thầy Nguyễn Bình Định, người đứng đầu Viện Âm nhạc Quốc gia.

"So với các công cụ đàn bầu ở các nước khác, dan bau là độc đáo hơn", ông Nguyễn Tiến nói. "Không chỉ có cấu trúc đơn giản chỉ với một chuỗi, nhưng đối với những giai điệu đặc trưng nó sản xuất và thanh linh hoạt được sử dụng để thay đổi các căng thẳng cơ bản của chuỗi."

Ra khỏi hư: Dan bau là duy nhất không chỉ đối với cấu trúc đơn giản chỉ với một chuỗi đó là vô hình từ khoảng cách xa, nhưng cho các thanh linh hoạt được kéo và thả để thay đổi sức căng của sợi dây. - VNS ảnh Trương Vĩ

Các hiện đại Việt một chuỗi đàn tam thập lục dài 1,05 mét. Nó bao gồm một quả bầu khô như hộp âm thanh, một chuỗi và một cây gậy gỗ. Ở một đầu của các nhạc cụ, một thanh linh hoạt qua một quả bầu khô đáy được cố định vào các bo mạch âm thanh. Ở đầu kia, có một cái chốt làm bằng sừng trâu. Một chuỗi kim loại được gắn vào que và peg; trong quá khứ, các chuỗi được làm từ sợi.

"Monochords sản xuất một loạt các âm thanh. Khi âm thanh phát ra là sóng hài, âm sắc rất đẹp, sâu sắc và quyến rũ. Nó là hoặc buồn hay vui vẻ để thực hiện cảm xúc của con người ", cho biết cựu lãnh đạo của Học viện Quốc gia Việt Nam, truyền thống của Cụ Khoa Music, Nguyễn Thị Thanh Tâm.

"Trong số các nhạc cụ của Việt Nam, dan bau âm thanh tương tự như hầu hết các ngôn ngữ Việt", ông Tiến nói. "Các cụ đại diện cho linh hồn của người Việt Nam, đặc điểm và ngôn ngữ."

Với,, hiệu ứng glissando sáng rõ ràng và âm thanh buồn của nó, dan bau gợi lên một nỗi nhớ sâu trong những người sống xa quê hương. nhạc ai oán của nó mang lại rừng tre, ruộng lúa, con sông nhỏ và đền thờ cũ để nghe, nhắc nhở chúng ta về một tuổi thơ yên bình ở miền quê nông thôn, Tiến nói.

Legends và quá khứ

Không có hồ sơ lịch sử của sự ra đời của đàn bầu. Nhưng nhiều truyền thuyết và những câu chuyện vẫn được kể lại từ thế hệ này sang thế hệ về cách dan bau đến cho người dân Việt.

Người ta nói rằng trong những ngày cũ, một cặp vợ chồng sống với một mẹ già. Khi con trai, Trương Viên, đã được yêu cầu tham gia quân đội, vợ ông, Thị Phương, chăm sóc tốt cho mẹ chồng ở quê nông thôn nghèo của họ. Sau vài năm, Trường Viễn vẫn chưa trở lại. Thị Phương và cô luật lang thang khu vực, cố gắng để tìm ra người đàn ông. Thật không may, hai người phụ nữ gặp phải một băng đảng trộm cướp trong chuyến đi của họ. Họ bị cướp và người phụ nữ trẻ bị mù. Người mẹ và con gái-trong-pháp luật phải đi xin để sống. Cảm động trước lòng mộ đạo của Thị Phượng, một nàng tiên tặng cô một cây đàn và dạy cô làm thế nào để chơi nó. Các cổ tích đề nghị Thị Phương hát và chơi đàn tam thập lục cho tới cuối đời. Sau đó, hai người phụ nữ bất hạnh lang thang khu vực và bắt đầu cuộc sống của họ hát rong hát bài hát truyền thống trong khi chơi một chuỗi đàn tam thập lục. Đây là cách xam mũ (hát mù Busker) cũng đã được tạo ra.

sự tồn tại Dan bau cũng được ghi nhận trong các tài liệu lịch sử cổ đại.

Ở Kiên Văn Tiểu Lục, một cuốn sách về Việt Nam văn học, địa lý và lịch sử, Lê Quý Đôn (1726-1784) đã viết: "Trong các bên, thường có mười người đàn ông và mười người nữ ngồi trong hai dòng trên mặt đất. Dụng cụ bao gồm ba ti, tranh, và bầu đã được sử dụng để thực hiện các công trình với những giai điệu mà giống như âm nhạc cổ đại. "

sinh viên Avid: Sylvain Streiff đã trải qua hai năm học chơi bau dan tại Việt Nam. - Ảnh biếu không của Sylvain Streiff

Dựa trên cuốn sách của Don, nhiều học giả cảm thấy rằng các nhạc cụ dây, giống như ba ti, tranh và bau, xuất hiện ở Việt Nam từ thế kỷ 13, cho biết giảng viên âm nhạc Nguyễn Thanh Hà.

tạo Dan bau của vẫn còn là bí ẩn. Nhưng các học giả đồng ý đó là một công cụ bản địa của Việt Nam mà xuất hiện trước thế kỷ 19, cho biết giáo viên âm nhạc Định.

Cho đến ngày nay, người dân địa phương vẫn còn kỷ niệm cái chết của các tổ tiên của xam mũ với lòng biết ơn trong tháng Hai và tháng Tám âm lịch ở Hải Dương, Hải Phòng, Hưng Yên, và các khu vực Vĩnh Phú.

lịch sử âm nhạc Việt

"Có được một phần của nền văn hóa và xã hội Việt Nam thông qua hàng trăm năm thăng trầm, dan bau âm nhạc phát ra một sức sống mạnh mẽ. Chính sự tồn tại của dan bau chứng tỏ sự biểu hiện sinh động của bản sắc văn hóa của Việt Nam", giáo viên âm nhạc Tâm nói.

Theo học giả Hoàng Yến, ca sĩ xam ở phía bắc mang dan bau ra Huế để đi cùng với ca hát biểu diễn cho triều đình Việt vào năm 1892, ông Trần Quang Hải, Tiến sĩ âm nhạc dân tộc từ Trung tâm nghiên cứu của Pháp âm nhạc dân tộc.  

Vào cuối thế kỷ 19, vua Thành Thái, một vị vua yêu nước trong thời kỳ thực dân Pháp, yêu dan bau âm nhạc. Nhận thấy biểu tượng của công cụ bản địa, ông đã quyết định thay tam dan (36 âm sắc đàn tam thập lục) với dan bau trong dàn nhạc cung đình mà bao gồm năm nhạc cụ: tranh, ty, nhi, nguyet và bau (16 âm sắc đàn tam thập lục, lê hình cây đàn guitar 4 dây, hai dây violon, sáo trăng hình, và cây đàn bầu).

Bắt đầu từ những năm 1950, dan bau đoàn đã được thành lập và nhiều nghệ sĩ tìm cách để phát triển các công cụ. Họ đã bắt đầu phát huy vai trò của đàn bầu Việt Nam trong solo, bộ quần áo đồng và công việc trì tụng, theo Thanh Tâm.

"1956 là một năm bước ngoặt cho dan bau: Học viện Việt Nam Âm nhạc Quốc gia - trường học âm nhạc đầu tiên của quốc gia - mở và đàn bầu và nhạc cụ truyền thống khác đã được đưa vào chương trình giảng dạy," Thanh Tâm nói.

Gợi lên một khao khát: Với,, hiệu ứng glissando sáng rõ ràng và âm thanh buồn của nó, dan bau gợi lên một nỗi nhớ sâu trong những người sống xa quê hương. -VNS Ảnh Trương Vĩ

"Bất cứ khi nào đất nước được beseiged bom và chiến tranh, phát sóng dan giai điệu bau trên đài phát thanh quốc gia, Đài Tiếng nói Việt Nam luôn là một khích lệ lớn cho những người lính", nghệ sĩ Kim Anh nói.

Nổi tiếng độc tấu dan bau biểu diễn - như Vi mien Nam (Đối với Nam), Tĩnh que huong (Homeland Love) - nằm trong nhóm các mảnh yêu thích trên không trong suốt những năm 1960 và 1970. Nhiều màn trình diễn như thế đã được chọn làm nhạc chủ đề cho chương trình phát thanh, theo Kim Anh.

Dan bau cũng được liên kết rất chặt chẽ với cuộc sống của những người lính rằng nó đã được chơi trên chiến trường.nhạc yêu quý này là một sự thoải mái tuyệt vời và khuyến khích cho những người lính trong chiến tranh và là một phương tiện phong phú thêm cuộc sống của họ trong điều kiện chiến đấu khắc nghiệt.

Kể từ đó, nhu cầu học hỏi bầu đàn đã tăng mạnh.

"Sử dụng 5 dòng ký hiệu âm nhạc trong các nghiên cứu và thực hiện - và chơi một điện tử một chuỗi đàn tam thập lục có khả năng của một khối lượng cao hơn so với các công cụ ban đầu - đã giúp rất nhiều nhạc sĩ và nghệ sĩ để nghiên cứu và áp dụng các kỹ thuật hiệu quả hơn", Tâm nói.

Dan bau là một phần không thể thiếu của nền âm nhạc của Việt Nam. Nó giữ một vị trí độc đáo trên các sân khấu âm nhạc trong nước và quốc tế.

ảnh hưởng toàn cầu

Người Pháp Sylvain Streiff đầu tiên nghe nói về bau dan từ vợ mình. Ông đã trải qua hai năm học chơi các nhạc cụ trong Việt Nam năm 2013-2015. Tháng trước, ông trở về quê hương của đàn tranh để tổ chức sự kiện âm nhạc nhỏ gồm các nhạc cụ. "Tôi chọn đàn bầu vì nó hoàn toàn cụ thể cho Việt Nam," ông nói.

Sun Jin, một sinh viên Trung Quốc tại Học viện Quốc gia Việt Nam của Music, đã viết trong luận án tốt nghiệp của mình: "Dan bau là một công cụ độc đáo của Việt Nam mà từ lâu đã được đóng để làm phong phú thêm đời sống tinh thần của nhân dân Việt Nam."

"Nhiều người - trong đó có cả tiếng Việt và người nước ngoài - đang quan tâm tìm hiểu về nhạc cụ này", nhạc sĩ Tiến nói. "Nó không phải là khó khăn để tìm hiểu để chơi đàn bầu. Người ta có thể chơi nhạc cụ này đẹp, miễn là họ hiểu tâm hồn và đặc điểm của người Việt ".

Để bảo tồn các giá trị của các nhạc cụ truyền thống này và phát triển nó hơn nữa, nghệ sĩ Bùi Lê Chi, một giảng viên tại truyền thống Instrument Khoa Học viện Âm nhạc Quốc gia, khuyến khích tài năng đào tạo từ khi còn nhỏ. Chi cũng chủ trương cấp giải thưởng và hỗ trợ tài chính để khuyến khích các nghệ sĩ và các giáo viên soạn nhiều tác phẩm mới cho dan bau.

Trong hội thảo, các nhà nghiên cứu cũng kêu gọi các cơ quan văn hóa Việt Nam để thực hiện một sự thúc đẩy của UNESCO cho dan bau.

"Các cơ quan có liên quan cần phối hợp và gửi một đề nghị công nhận UNESCO dan bau để khẳng định chủ quyền văn hóa cho công cụ này," Tô Ngọc Thanh, Chủ tịch Hiệp hội dân gian nghệ thuật của Việt Nam, cho biết.